专题党课讲稿：中国_的诞生（1.4万字）

历史已经记住了7月1日这个日子，他是中国_诞生纪念日，同时也要记住1927年7月23日这个日子，这是一大真正开幕的日子，还要记住两个地点，一个是上海兴业路76号，另一个是浙江嘉兴的南湖。中国_这艘红船，在北京孕育、在上海制造、在南湖起航，一路搏风激浪，驶到今天，恰逢百年。今天的课程，让我们首先回到100年前，看看什么样的矛盾运动和历史条件促成了中国_的诞生，看一看这个“作始也简，将毕也锯”的事件是怎样发生的。

一、新民主主义革命的开端

一个重要的历史事件往往不是孤立的，必须看到其产生的前因后果。讲到中国_的诞生必须从孕育她的历史大背景说起。也就是从1840年开始，中国逐渐丧失独立的地位，成为半殖民地半封建社会国家，中国人民进行了一系列反对外国资本、帝国主义和本国封建统治的不屈不挠的斗争。就是产生中国_的历史大背景。

（一）半殖民地半封建中国社会和中华民族的两大历史任务。

近代以来，列强通过坚船利炮，发动战争，迫使中国签署了一系列不平等条约，从中国掠夺了大片领土，还勒索了大量赔款，使中国成为半殖民地半封建国家。这就是近代中国的悲剧，这是人所共知的。但这些悲剧很“奇异”，“奇异”在哪呢？

“奇异”是马克思的评价。他的原话是：“半野蛮人坚持道德原则，而文明人却以自私自利的原则与之对抗。一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮：在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”（其中，陈腐世界的代表指的是封建主义的中国，最现代的社会的代表指的是当时的帝国主义国家，陈腐世界的代表奉行的是文明的道义原则，现代社会的代表奉行的却是野蛮的暴力原则!文明与野蛮，同它们的代表者发生了错位。这种错位，便构成了“奇异的对联式悲歌”，是1995年之后的译文，之前的译文则是“离奇的悲剧”。两个译文的基本意思是一致的。）这段论述虽然简短，但意思就直接指出了近代中国的两大主要矛盾：一个是帝国主义和中华民族的矛盾，一个是封建主义和人民大众的矛盾。但复杂的是，这两大矛盾是处于交错状态的，所以就出现了“奇异”或“离奇”的状况。

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